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第二课：降生与童年（二）
７）再回伯利恒
太二：１
或许因头一次报名上册太急促而未能准确计算真正的人口数目，故罗马王这时又再次下令要有报名上册的事，约瑟与马利亚再次重回伯利恒，今次他们找到可居住的房子了，故圣经中记载博士们到访的不是马棚而是屋子。此时的主耶稣约有一至两岁，因按几位博士所朝拜的主耶稣已是小孩子而非婴孩（留心太：８ １５的用字），另及从大希律所杀的婴孩的岁数而得知。
８）几博士来朝
太二：１ １２
ａ）在东方汇合
圣经中没有清楚记载究竟有多少个博士来朝，传统的说法是叁博士是按他们所献的礼物的数目而推算。几个博士（天文家或星相家）是从东方不同的地方到来，因原文中的东方是多数字，他们或许因着天体的超然现象而想及旧约圣经预言有星要出於雅各，故各自从所在之城随着那星的引导到犹大地来。他们不是在同一地方到来的，而应或在半路上相遇而同行。从他们见到星开始至到达耶路撒冷约有年多的时间。
ｂ）错误的询问
他们或许因着不明白圣经，而又凭自己的判断以为王必是生在京城中，故他们不随着那星的引领而走到耶路撒冷去，更向大希律询问关乎主基督的事。但基督降生的消息却引发大希律心中不安，因他是极其自私的人，常害怕自己的王位被夺，历史上记载这人甚至为防王位被夺而把自己的亲生儿子都杀掉。残酷的大希律之不安使合城的人都落入惊恐中，太二：
３。基督降生对他们本是极喜乐的信息，可惜合城的人久享安舒而怕因有「新生王」的出现而引致动乱，竟满足於现有的王（大希律是以东人，不是 神所要的以色列王），甚至忘了及故意轻忽 神对他们的应许。
默想：我们今天会否因着自己的己见而忽略 神的带领呢？又会否为求安舒而故意忘却 神的话呢？
ｃ）无知的领袖
大希律召齐了祭司长及民间的文士，询问他们关乎基督降生的事，虽然祭司长及文士们熟知旧约圣经上的话，甚至可立刻的回应大希律王的询问，指出「基督降生何处？」是记载在弥迦书五章二至叁节。无奈他们却是不信圣经的一群，故能指示博士们去伯利恒寻找基督，而他们却不愿去寻找那位所应许的救主。他们把 神对他们所应许的话当作与他们无关的事来述说，可叹不认识圣经的外邦人竟比当时宗教领袖更热切寻求 神，由这些人去带领百姓认识 神，岂不成了最大的悲剧吗？难怪主耶稣多次的指责他们为假冒为善的人，参太廿叁：１３ ３６
。
默想：圣经上的话是否与我们有密切的关系呢？我们是以旁观的态度去看，或是以受书人的心境去看呢？
ｄ）阴险的嘱咐
大希律暗暗的从博士们口中得知他们所见的奇事，并早已推算出基督当有多少岁，故当他发现被博士愚弄，就把耶路撒冷四境两岁以内的小孩日都杀尽了，其残酷及猜疑可见一班。他又假意的表示想望可去敬拜基督，故要求博士们在寻见基督後回来报信。他是那撒但所使用的工具，目的是铲除主基督，使他不能来作成 神的救赎工作。大希律残害婴孩正应了先知耶利米的预言，参耶卅一：１５。
ｅ）真诚的敬拜
博士们在离开大希律後，得那星再次的指引，直走到主耶稣所居住那房子去。当他们得见主耶稣时，他们立刻俯伏在地敬拜孩童耶稣，留心他们没有敬拜马利亚，可见真正受尊崇的是孩童耶稣，虽则他仍未有保护自己的能力，但他确是生而为「王」，是配受敬拜的，甚至博士们所献上的礼物都是为献给王而预备的。朝拜主耶稣後，他们得天使指引从别的路离开犹大，使大希律不能及时找到主耶稣，让约瑟有足够时间逃亡。
９）逃亡下埃及
太二：１３ １８
主的使者在梦中指示约瑟逃往埃及，因大希律快要颁下屠杀令，而加利利又是大希律势力范围，北上回乡必被大希律所擒。当时有很多犹大人聚居在埃及，易混在当中逃避追杀，大希律难以在当中寻找到这一对平凡的夫妇，加上埃及是直属罗马将军管辖，非大希律势力范围所在，又因大希律与埃及的罗马官员不和，使大希律不能大举寻找，故埃及正好成了孩童耶稣最好的避难所，让约瑟及马利亚能带着孩童耶稣躲避追杀。博士刚献上的礼物黄金、乳香及没药足够这家庭的旅费及生活使用。
默想： 神没有使用甚麽神迹性的拯救，只要人顺服他的指引来胜过仇敌，在我们的生活中顺服 神的话之机会是较等候神迹来得容易，但需要人愿意顺服。
１０）定居拿撒勒
太二：１９ ２３
在大希律死了以後，主的使者在梦中向约瑟显现，吩咐他带小孩子和他母亲上来。孩童耶稣从埃及上来，正好应验了旧约先知的豫言，参何十一：
１。但约瑟因怕希律的儿子亚基老，约瑟回加利利的拿撒勒定居，却不肯回伯利恒居住。这正好又应了先知所说的话，主要称为拿撒勒人的话。拿撒勒之意是「芽或枝条」，是指树被砍下，只剩下断根在地上，後来在这断根上有绿芽发生出来。拿撒勒在当时是有很多外邦人居住的地方，但在加利利众城中是极不出名的小城，故为犹太人所轻看的，所以日後主耶稣出来传道时；被犹太人轻看他。或许这正要显出如先知的预言，大卫家的根必发一条，虽起首被人所轻看，後因着 神的恩而被万民认识，参赛十一：
１，耶卅叁：１５。
默想：主耶稣这被轻看的人将要成为掌大权之人对我们有何提示呢？
１１）上耶路撒冷
路二：４２ ５０
主耶稣十二岁时按律法上耶路撒冷，是要按犹太人的规矩归在律法之下称为「律法之子」，是表示从今以後有权去守节及遵守律法的要求。当礼仪的要求完成後，主耶稣未有随同约瑟及马利亚回去，反而留在耶路撒冷，当约瑟及马利亚发现他不在同行的大队中，他们便回到耶路撒冷中找寻他，那时，主耶稣正在殿中一面听一面问，他对天父的话甚感兴趣及爱慕。
默想：主耶稣为人时，他也尽心及仔细的研读圣经，何况我们呢？主耶稣在此时所表现出来的心思值得我们效法，他是全心全意的想念天父的事，并用心来聆听及询问圣经上的话。主耶稣是 神的儿子也要读经，我们又如何呢？追求属灵的事物是当不受年纪的限制。
１２）沉静的岁月
路二：５１ ５２
主耶稣回应他的养父母，他是应当以父（神）的事为念。主耶稣从年幼已关心父（神）的事了，他从圣经中找到他的使命及路向。但因父（神）的时候未到，主耶稣便顺命随约瑟与马利亚回拿撒勒，在未正式出来传道时，是仍服在养父母的手下，尽律法的责任。他在各方面都均衡的成长——智慧及身量；并神及人喜爱的心都一同增长。他按父（神）的心意，愿谦卑他自己并默默无声的成长起来，在父（神）的时候未到之时以安静来等候。按着约瑟的职业被训练成一个木匠，木匠在当时代是低下的工作，社会地位并不高。在主耶稣出来传道时，除了约瑟外每一个家庭成员都题及，可见约瑟是早逝。这个家庭需面对困难，我们的主早就担负了这个家庭的重任。
默想：主耶稣的隐藏岁月给你甚麽鼓励呢？有否因被别人忽略而沮丧呢？父 神正在欣赏你的忠心！主耶稣这艰难的家庭生活给与你甚麽安慰呢？有否为家境及际遇不及人而自卑难过呢？主耶稣正与你同走这困难的旅程，以他的恩典来托着你！
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第二课：降生与童年(二)
Ｆ）再回伯利恒
１）可能是因要再次报名上册或上去过节。
２）此时几个博士由东方来，从他们见到星开始至到达耶路撒冷约有年多的时间，他们访问大希律关乎主耶稣的事，祭司长和民间的文士虽知也不去寻找主，可见他们对神的应许是不认真。
３）博士朝见主时，主耶稣已是一个小孩子了，因从希律杀小孩子可知了。博士朝见主，所献上的礼物是献给王的，因主本是生而为王。
４）主的使者在梦中指示约瑟逃走，而博士所献的礼物正好供应他们一家路上所需的费用。逃入埃及是北上加利利会很易被大希律捉到，另因大希律与埃及的官员不和，入了埃及正好逃避大希律的追杀。
５）大希律因捉到主而杀了两岁以内的小孩子，可见他的猜疑及凶残。
Ｇ）定居拿撒勒
１）在大希律死了以後，主的使者在梦中向约瑟显现，吩咐他带小孩子和他母亲上来。孩童耶稣从埃及上来，正好应验了旧约先知的豫言。
２）因怕希律的儿子亚基老，约瑟回加利利，这正好又应了先知所说的话，主要称为拿撒勒人的话。而拿撒勒是有很多外邦人居住的地方，故为犹太人所轻看的，所以日後主耶稣出来传道时；被犹太人轻看他。
Ｈ）童年的片段
１）主耶稣十二岁时按律法上耶路撒冷，归在律法之下称为律法之子。
２）主耶稣在约瑟及马利亚回去时并未跟随大队回去，反而留在耶路撒冷，当约瑟及马利亚找到他时，他正在殿中一面听一面问。主耶稣为人时，他也尽心及仔细的研读圣经，何况我们呢？
３）主耶稣回应他的养父母，他是应当以父（神）的事为念。主从年幼已关心父 （神）的事了。
４）但主耶稣在未正式出来传道时，是仍服在养父母的手下，尽律法的责任。
５）主耶稣在孩童时的智慧及身量；并神及人喜爱的心都一同增长。