教师版
第五课：选召与跟从
引言：若留心四福音中记载到主耶稣呼召门徒的事情，我们会看到主耶稣是在不同的时候，不同的场合呼召人来跟从他，经过一段日子以後，主耶稣要在跟从他的人中中选出十二个人来，要特别的训练他们，可在他升天以後负起传福音的使命，可叁：１３ １９，太廿八：１８ ２０。
Ａ）初遇见门徒，约一：３９ ５１
施浸约翰因施浸而认识主耶稣是弥赛亚後，他不住的把人指引向主耶稣，甚至他把自己的门徒引介到主耶稣那里。在主耶稣受浸及受试後，总共有六个人成为他的门徒，当中有：
１）约翰与安得烈
ａ）当主耶稣经过魔鬼的试探後，他再回到犹大地，那时被施洗浸翰看见及为他作见证，在往後的一日，施浸约翰又看到主耶稣，他便急忙的指示他的两个门徒认识主耶稣为 神的羔羊。他的目的是要他们改为跟从主耶稣。这二人是安得烈与另一位没有署名的门徒，按约翰福音的记载手法，这人应是使徒约翰。
ｂ）当主耶稣看到他们跟在他的後头，便问他们要甚麽？（你们会如何的回应主耶稣呢？）或许他们实在不知道他们所真正需要的是什麽，只要求与主耶稣同住，目的是要更深的认识他，主耶稣则回应他们「来看」（有人译作来就会看到），虽然他们与主耶稣同住只不过是短短的几个钟头（申正约早上十时，那一天指从申正到日落），但却使他们真认出主耶稣的身份来（起初称呼主作拉比到弥赛亚即基督）
，直到使徒约翰晚年仍不能忘怀当天的情景。他们二人在认识主後就各自找着自己的哥哥，并指引他们去见主耶稣。（对比新旧约首对兄弟，旧约为哥哥杀弟弟，新约为弟弟引领哥哥得救，新约是恩典的记号。）
２）彼得与雅各
ａ）安得烈不但向西门彼得作见证，更引领他亲身的经历主耶稣，我们传福音也不单是用口传，也要让人看见及经历主，我们当有合宜的生活及流露主生命的特质，另方面也要鼓励人去接触主。
ｂ）在见到主耶稣时，主耶稣给西门（听见之意）另起一名——矶法（ 来即彼得），意思是石头，这使彼得惊奇，因他是性急的人，很难以他作建造石头，因彼得确是一个热切渴慕弥赛亚的人，主在起初已知他对他将有非凡的爱，主耶稣要在他身上作工，使他成为一个坚固的人。
ｃ）虽然在约翰福音中没有提及雅各见主的过程，但从经文的表达方式，可知约翰及安得烈都是先找着自己的哥哥（亲人），这给与我们好的榜样，当把好的消息与人分享，尤其是自己的亲人。雅各是热切爱主的人，他为使徒中最早为主殉道的人，这两对兄弟都是门徒中最杰出及蒙爱的。
３）腓力与拿但业
ａ）按圣经的记载，腓力是与安得烈经常在一起的，因腓力是与彼得及安得烈同城的，他们也可能是跟过施洗约翰的。虽然安得烈没有第一时间找他及引领他认识主耶稣，但主耶稣却亲自的寻找他，并且是定意的寻找他，从他的回应主呼召可知他的心灵是很柔软。有心寻求 神的人， 神必让他可寻得见，因要寻求 神的面是 神自己的吩咐，参诗廿七：８。
ｂ）在得认识主後，他是先找着他的好友拿但业，这些朋友都是敬虔人，都对盼望弥赛亚有真诚的等候。拿但业却以主耶稣出身在拿撒勒而轻看耶稣，因拿撒勒是罗马军的驻防之地，聚居很多坏人及妓女，为罪恶之地。
ｃ）腓力因认识这位好友而没有动怒，而只求他来看一看主耶稣，深信他在认识主後必放下成见。主耶稣看到拿但业时对他作出了个适切而准确的评价——拿但业是个心里没有诡诈的人，从他的回应则证明了此话，因他没有以虚伪的客气话回应主的评价，反倒追问主耶稣如何得知？
ｄ）可能拿但业因朋友们都归向主耶稣，以他为弥赛亚而烦恼，当时的心灵如同他们祖宗雅各昔日般复习，故在无花果树下逼切的祷告，故主耶稣的话把他心中的秘密一语道破，他便承认主耶稣是 神的儿子及以色列的王。也许他也在思想雅各及天梯的事，故主耶稣应许他将要看见更大的事，就是 神的使者上去下来在人子身上，表示将来主耶稣要成为人通天之路，成就昔日雅各所见的异象。主耶稣对有偏见的拿但业作了何等的纠正，把他引领归他自己了！若人对主有心，主必不把人丢弃！并且在此之後叁日於迦拿的婚筵中，主耶稣藉水变酒的神迹显明他的荣耀，及使门徒明白主真是弥赛亚，他的到来是要设立救恩的筵席，故门徒都信了他。
Ｂ）主呼召门徒，路五：１ １１，太四：１８ ２２，可一：１６ ２０。
此次呼召是在施浸约翰被捉後，主耶稣出来传天国的福音，在加利利海边呼召最初的四个门徒。门徒已认识主耶稣有一段时间，但他们仍在昔日的职业中生活，主耶稣呼召他们撇下一切所有的来跟从他，他们不单要作他的门徒，更要与他同工。除了上述的六位门徒及马太外，圣经没有记载十二使徒中其他人的蒙召。
１）首次的纲鱼，路五：１ １１。
虽然门徒能把他们的渔船（财物）供主耶稣使用，但他们没有在「跟从主」这事上有更深的认识，故主耶稣使他们有此经历，在及後的呼召中，使他们愿撇下一切来跟从主。
ａ）时间：为彼得约翰等在一整夜劳力後；却没有任何的收获。
ｂ）地点：在彼得的船上，因刚巧主耶稣经过，并借用他们的船作讲道的场地，为的是使众人不能拥挤他，及叫人可以清晰的听到他的讲道。
ｃ）过程：主在讲道後，吩咐彼得开往水深之处并下网打鱼，因着他们是熟练的渔夫，在经过一夜的辛劳下仍毫无所得，主耶稣竟在此不适合打鱼之时及地，吩咐他们下网打鱼。在不太相信下为表尊重而听命，竟打得了二船的鱼，使彼得从内里认识了主耶稣的荣耀，以致也认识自己的败坏及不敬，但主耶稣却表示愿给与他们作工的荣耀——得人！
２）回应主呼召，太四：１８ ２２，可一：１６ ２０。
ａ）或许在网鱼的神迹，主耶稣预备好他们的心灵，才正式的呼召他们来同工。在彼得及安得烈打鱼时呼召他们，他们就立刻舍了网来跟从主。此时的彼得是已结了婚的，可见有了家庭也可以好好的跟从主，只在乎人如何的回应主。
ｂ）雅各及约翰是正在补网时为主呼召，他们就舍了网及别了父亲而跟从主。他们家庭可能比彼得的家庭好，因有雇工人，并且是富有的家庭，可见富足不应成为我们跟从主的拦阻。
ｃ）更要感谢主的是他常给与人机会，没有因着人接不上而放弃人，反倒是以恩典来造就人至能承担工作，在主耶稣造就人的过程中，他是以忍耐及恩慈来对待人！
Ｃ）主选召使徒，可叁：１３ １９，路六：１２ １６，太十：２ ４。
主耶稣在作工的第一年末，已有众多的人跟随他作门徒，但他却要从众人中选召使徒。「门徒」是学习老师为人及本领的人，「使徒」是大有权势之人的「全权代表」，是被授以全权，差派出去作主人要他们作的工。要他们常和主自己同在，训练他们将来传福音给万民，并为他作复活的见证。
１）十二使徒的名称
ａ）第一组：
ｉ）彼得—————原名西门，主给他改名矶法。
ｉｉ）雅各及约翰——是西庇太的儿子，可能他们的父亲是比较有名的。主给他们改名叫半尼其，即雷子的意思，可见他们为性情暴躁及刚烈，但跟从主渐改变，尤其约翰成为爱的使徒。
ｂ）第二组：
ｉ）安
得 烈———为人仔细及常带人到主的面前，为个人布道的榜样。
ｉｉ）腓
力———为人信心小及有很多的疑问。
ｉｉｉ）巴多罗买———即拿但业，为心里没有诡诈的人。
ｃ）其
他：
ｉ）马
太———原名利未，可二：１２ １７
，为亚勒腓的儿子，职业为税吏，被主呼召即跟从主，马太意神的恩赐，可见他深感得着救恩及能跟从主是蒙神深恩。
ｉｉ）多
马———是一个多疑的人，在主复活後虽有十个使徒的见证仍不信，非自己亲手摸过主的钉痕手及探入主的肋旁才肯相信。
ｉｉｉ）雅
各———是亚勒腓的儿子，他的母亲在主死时站在旁边，及为在复活的清晨到主墓的妇人之一。
ｉｖ）达
太———名字的意思是智慧者，又称雅各的儿子犹大(即赞美)，是一个名乎其实的人。
ｖ）西
门———是奋锐党人，是反对罗马人最激烈的一个党派。
ｖｉ）犹
大———是加略人，是出卖主的，在使徒中常列最後。
２）主耶稣是上山祷告，在整夜祷告後才拣选使徒的，可见主是如何的小心拣选。
ａ）我们虽不明白加略人犹大为何被选上，但按圣经的记载，我们深信主耶稣绝不是作错事。或许这是主给与犹大特别的机会，好使他得到最好的机会与恩典，因可亲耳听到主讲道及解，在真理的认识上比别人多，眼目睹主耶稣所行的神迹及经历主赐与的能力，比别人更知道主的伟大及权柄，又被主耶稣给与最大的信任，因可信靠的人才可作财务工作，可惜他没有真心相信，反倒因贪财而成为灭亡之子。
ｂ）但这样的一个人，却显明主的恩慈，又见证主耶稣的无瑕无疵，因犹大与他朝夕相对却找不到他的错处，只能见证他是义人，参太廿七：
４。今天人要求能亲眼看见主，亲身经历众多的奇异之事，他们以为如此必能相信主耶稣，犹大的灭亡已证实这只不过是一厢情愿的幻想，人若不以信心来抓着主耶稣，更多的恩典只显得人更该受更的重的刑罚。
Ｄ）忠心跟从主，约六：６６ ６８、十五：２７
使徒们是从起初就跟从主耶稣，虽然在主耶稣受苦之时四散，应验了经上的预言的话，但他们却是真实的爱主的人。当被主挽回时，他们每个都甘心为主舍命，十二使徒中除了使徒约翰安然离世，其他的都是为主殉道（包括取代犹大地位的马提亚）。因他们深深 过主恩的滋味，他们认定主耶稣有永生之道，他们还跟从谁呢？有时爱主的人也有软弱的时候，重要在会回转归向神。古往今来，没有一个跟从主的人未经失败，都是因主恩典的扶助才能走到底，失败只不过是这天路中的片段，莫因此而沮丧失落。有谁比经历失败而回转的圣徒，更能忠心及忠贞的走主的道！从来不会失败的人不显得更属灵，可能他只是个甘於平淡而懒惰的信徒！
下次我们会看主耶稣的言论及神迹，请看马太福音五至十章（作代表）。
学生版
第五课：选召与跟从
Ａ）初遇见门徒，约一：39-51
１）约翰与安得烈：他们二人原为施洗约翰的门徒，被指引跟从主耶稣，并提示认识主耶稣为神的羔羊。在与主耶稣同住的几小时中就真认出主耶稣的身份来。他们二人在认识主後就各自找着自己的哥哥，并指引他们去见主耶稣。
２）彼得与雅各：虽在约翰福音中没有提及雅各见主的过程，但从经文的表达方式，可知约翰及安得烈都是先找自己的哥哥。彼得在见主面时，为主耶稣给他另起一名：矶法（即彼得），意思是石头，这使彼得惊奇，因他是性急的人，很难以他作建造石头，但主在起初已知他可以被主用。
３）腓力与拿但业：腓力是与彼得及安得烈同城的，他们也可能是跟过施洗约翰的。虽没有人指引他去见主耶稣，但主耶稣却亲自寻找他，并且是定意的寻找他，从他的回应可知他的心灵是很柔软。在得认识主後，他是先找着拿但业，拿但业因主耶稣的话而改变他起初的观感，并希奇主知道他内心所想的一切，故直认主耶稣是神的儿子及以色列的王。并且在此之後叁日，在迦拿的婚筵中水变酒的神迹中得知主耶稣真是弥赛亚，并信了他。
Ｂ）主呼召门徒，路五：1-11，太四：18-22，可一：16-20。
在施洗约翰被捉後，主再回到加利利後呼召门徒。此时门徒认识主有一段时间，但他们重回昔日的职业中，主耶稣呼召他们撇下一切所有的来跟从他。可见在此之前，他们未能坚定的跟从主。
１）首次的纲鱼，路五：1-11。
ａ）时间：为彼得约翰等在一整夜劳力後；却没有任何的收获。
ｂ）地点：在彼得的船上，因刚巧主经过及借用他们的船作讲道的场地。
ｃ）过程：主在讲道後，吩咐彼得开往水深之处并下网打鱼，在不太相信而听命下打了二船的鱼，以致彼得真认识主，并是从内里去认识主。
２）回应主呼召，太四：18-22，可一：16-20。
ａ）主在彼得及安得烈打鱼时呼召他们，他们就立刻舍了网来跟从主。
ｂ）雅各及约翰是正在补网时为主呼召，他们就舍了网及别了父亲而跟从主。他们家庭可能比彼得的家庭好，因有雇工人，并且是富有的家庭。
Ｃ）主选召使徒，可叁：13-19，路六：12-16，太十：2-4。
主从门徒选召使徒，是要他们常和主自己同在，训练他们将来传福音给万民，并为他作复活的见证。
１）十二使徒的名称
ａ）第一组：彼得、雅各及约翰。
ｂ）第二组：安得烈、腓力及巴多罗买。
ｃ）其他：税吏马太、多马、雅各（亚勒腓之子）、达太、奋锐党人西门及加略人犹大。
２）主是在整夜祷告後才拣选使徒的，可见主是如何的小心拣选，虽有加略人犹大在当中，这是主给与犹大特别的机会，好使他真可以得救，可惜他因贪心而成为灭亡之子。
Ｄ）忠心跟从主，约六：66-68、十五：27
使徒们是从起初就跟从主到底，虽在主受苦时，他们四散是应验经上的话，但他们却是真实的爱主。有时爱主的人也大软弱的时候，重要在会回转归向神。
请仔细读马太福音第五至第十章。