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第十二课：被杀与复活

经文：林前十五：３ ７

Ａ）被钉十字架

主耶稣为我们逾越节的羔羊，林前五：７，他正在逾越节的当天被杀，他的死不是因他有任何罪，乃是因他按　神的定旨为我们死。　神以他作赎罪祭，藉他的死来使我们得生命，赛五十叁：１０，并且他是甘心的为我们舍命，约十：１８。

１）十架预言

２）十架之苦

ａ）疼痛之苦

十字架的刑罚是最残酷的刑罚，因被处决者是慢慢的被折磨而死，赤身被挂是受到极大的凌辱。而钉十字架至命之处是因为受刑者流血过多；气力弱竭；血压不足，以致流入脑的血不足及无力呼吸而致死。通常兵丁是有一种用苦胆（罂粟）调和的酒给犯人喝，因为这些酒其实是麻醉的成份，使犯人可以昏迷，而减轻痛苦。

主耶稣曾受整夜的审判，身体又被鞭打至皮破肉烂，头胪又为荆棘冠冕所刺破，早已衰竭无力，更被赤身悬於木架上。虽是如此的痛楚，他仍是没有喝那苦胆调和的酒，是因他还有所要作的事，不愿因麻醉而昏迷。另因他不愿以药物的麻醉来逃避十字架的痛苦，要清醒地忍受这刑罚，作成救赎的大功。可见主甘心为我们受尽痛楚，不肯苟免，目的是要拯救我们。

ｂ）负罪之苦

主耶稣本为没有罪的，为内外完全者。要知罪是有违他的本性，但因要作成救赎；他必须担负起世人的罪孽。这对圣洁的主来说是一件痛苦难当的事。

ｄ）试炼之苦

耶路撒冷本是　神的圣城，以色列人本是　神的圣民，但他们将在此圣地杀害圣洁的主，作与他们不相配之事。又加上人对这位救赎他们之主所作的讥笑及凌辱，要求主耶稣自救，这一切的试炼加增主在十字架上的痛苦。

ｄ）被弃之苦

主耶稣本与父　神为有最亲密的关系，但因要背负世人之罪，他必须面对与父　神的分隔，为使我们罪人可以得生，并与　神永不分隔。主在十架上受尽肉身的痛苦，本应无力大叫，但从主大声呼叫问及　神为何离弃，可见主心里的忧伤是何等的大。

３）十架七言

ａ）「父啊！赦免他们，因为他们所作的他们不晓得。」路廿叁：３４

ｂ）「我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了！」路廿叁：４３

ｃ）「妇人看你的儿子！看你的母亲！」约十九：２６ ２７

ｄ）「我的　神！我的　神！为什麽离弃我？」太廿七：４６ ４７

ｅ）「我渴了！」约十九：２８

ｆ）「成了！」约十九：３０

ｇ）「父阿！我将我的灵魂交在你手里！」路廿叁：４６

４）十架奇景

ａ）奇妙黑暗：正月十五日是月圆之夜，决不会有日蚀的事发生，并且是正午时分，为何会黑暗呢？或许天地都为到这位创造主的受苦而伤痛，又或许父　神掩面不看主耶稣。

ｂ）奇妙呼喊：断气时的声音应是微细的，是说完才断气，为奇怪的事。

ｃ）奇妙裂开：此时圣殿的幔子（约有六十 ）从上到下裂为两半，为突然的发生。是因　神与人之间的阻隔已被除去——因主耶稣在十字架上代赎而把罪除去。

ｄ）奇妙改变：有很多人因主耶稣的死而相信了他，又有很多人昔日是暗中的作门徒，现因主耶稣的死而大胆表露身份，如尼哥底母及亚利马太人约瑟。

Ｂ）被埋葬空坟

主耶稣实在死了，由亚利马太人约瑟领去 首，并有尼哥底母用一百斤香料来薰主的 体，再将他埋在空坟中，此墓是在磐石中凿出来的，并且在门口有一大石（约有五六百斤）封盖坟墓。因犹太人的要求，彼拉多准许他们用圣殿的卫兵来看守主的坟墓，兵丁封了石头并盖上官印，在当时来说扯去官印是一项大罪。他们如此作为要防止人偷去主的 体，但他们如此严密的看守，反而证明了主真是复活了。

Ｃ）从死里复活

主耶稣按着圣经的预言，第叁日从死里复活，他的复活是带着人的身体活，这成了我们的盼望，因他是初熟的果子，我们（後来的果子）也必要像他一样的要从死里复活，更要像他带着荣耀的身体升天。因着主耶稣的复活使得他所应许的都得到了证实。

１）主复活早晨的次序

ａ）抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和撒罗米，参可十六： １，以後跟着第二班妇女，参路廿四： １。这是首先到主墓的一群，在她们往坟墓的中途，有一天使从天上下来，把坟墓的石头挪开，兵丁因而吓得魂不附体，参太廿八：１ ４ 。

ｂ）石头挪开，抹大拉马利亚以为主耶稣的 体被盗而去见使徒彼得、约翰（约廿：１ １０）。

ｃ）雅各的母亲马利亚及撒罗米看见天使（太廿八：２ ７） ，被指使回去告诉门徒有关主耶稣复活的消息，她们立刻回去。而第二班妇女到了坟墓内，因看不到主的 首而在猜疑间，忽有两位天使显现，报告主耶稣复活的消息，她们在途中追上了先前的妇女们。

ｄ）彼得及约翰因抹大拉马利亚的话而奔到坟墓那里，看到空墓内的情景後也回去了，约廿：１ １０。

ｅ）抹大拉马利亚再回到坟墓那里，因找不着主耶稣而不肯回去，她虽然看见天使却没有理会，主耶稣向抹大拉的马利亚显现，她立刻回去报信，约廿：１１ １８。

ｆ）主向其他回去还在路上的妇女们显现，太廿八：８ １０。

２）耶稣复活後及升天前显现的次序

ａ）向抹大拉的马利亚显现             可十六：９，约廿：１４ １８

ｂ）向其他妇女显现                   太廿八：８ １０

ｃ）向彼得显现                       路廿四：３４，林前十五：５

ｄ）向以马忤斯路上的两个门徒显现     路廿四：１３ ３１

ｅ）向门徒在晚上显现（多马不在）     路廿四：３６ ４３，约廿：１９ ２１

ｆ）第八日又向门徒显现（多马在场）   约廿：２４ ２９

ｇ）在提比哩亚海旁向门徒显现         约廿一：１ ２３

ｈ）在山上向五百多个弟兄们显现       林前十五：６

ｉ）又向雅各（主肉身的兄弟）显现     林前十五：７

ｊ）又显给众使徒看                   林前十五：７

学生版

第十二课：被杀与复活

Ａ）被钉十字架

１）十架预言

２）十架之苦

ａ）疼痛之苦

十字架的刑罚是最残酷的刑罚，因被处决者是慢慢的被折磨而死，赤身被挂是受到极大的凌辱。而钉十字架至命之处是因为受刑者流血过多；气力弱竭；血压不足，以致流入脑的血不足及无力呼吸而致死。通常兵丁是有一种用苦胆（罂粟）调和的酒给犯人喝，因为这些酒其实是麻醉的成份，使犯人可以昏迷，而减轻痛苦。

主耶稣曾受整夜的审判，身体又被鞭打至皮破肉烂，头胪又为荆棘冠冕所刺破，早已衰竭无力，更被赤身悬於木架上。虽是如此的痛楚，他仍是没有喝那苦胆调和的酒，是因他还有所要作的事，不愿因麻醉而昏迷。另因他不愿以药物的麻醉来逃避十字架的痛苦，要清醒地忍受这刑罚，作成救赎的大功。可见主甘心为我们受尽痛楚，不肯苟免，目的是要拯救我们。

ｂ）负罪之苦：主耶稣本没有罪的，为内外完全者。要知罪是有违他的本性，但因要作成救赎；他必须担负起世人的罪孽。这对圣洁的主来说是一件痛苦难当的事。

ｃ）试炼之苦：耶路撒冷本是　神的圣城，以色列人本是　神的圣民，但他们将在此圣地杀害圣洁的主，作与他们不相配之事。又加上人对这位救赎他们之主所作的讥笑及凌辱，要求主耶稣自救，这一切的试炼加增主在十字架上的痛苦。

ｄ）被弃之苦：主耶稣本与父　神为有最亲密的关系，但因要背负世人之罪，他必须面对与父　神的分隔，为使我们罪人可以得生，并与　神永不分隔。主在十架上受尽肉身的痛苦，本应无力大叫，但从主大声呼叫问及　神为何离弃，可见主心里的忧伤是何等的大。

３）十架七言

ａ）「父啊！赦免他们，因为他们所作的他们不晓得。」路廿叁：３４

ｂ）「我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了！」路廿叁：４３

ｃ）「妇人看你的儿子！看你的母亲！」约十九：２６－２７

ｄ）「我的　神！我的　神！为什麽离弃我？」太廿七：４６－４７

ｅ）「我渴了！」约十九：２８

ｆ）「成了！」约十九：３０

ｇ）「父阿！我将我的灵魂交在你手里！」路廿叁：４６

４）十架奇景

ａ）奇妙黑暗：正月十五日是月圆之夜，决不会有日蚀的事发生，并且是正午时分，为何会黑暗呢？

ｂ）奇妙呼喊：断气时的声音应是微细的，是说完才断气，为奇怪的事。

ｃ）奇妙裂开：圣殿的幔子（约有六十 ）从上到下裂为两半，为突然的发生。是因　神与人之间的阻隔已被除去——因主耶稣在十字架上代赎而把罪除去。

ｄ）奇妙改变：有很多人因主耶稣的死而相信了他，又有很多人昔日是暗中的作门徒，现因主耶稣的死而大胆表露身份，如尼哥底母及亚利马太人约瑟。

Ｂ）被埋葬空坟

主耶稣实在死了，由亚利马太人约瑟领去 首，并有尼哥底母用一百斤香料来薰主的 体，再将他埋在空坟中，此墓是在磐石中凿出来的，并且在门口有一大石（约有五六百斤）封盖坟墓。因犹太人的要求，彼拉多准许他们用圣殿的卫兵来看守主的坟墓，兵丁封了石头并盖上官印，在当时来说扯去官印是一项大罪。他们如此作为要防止人偷去主的 体，但他们如此严密的看守，反而证明了主真是复活了。

Ｃ）从死里复活：耶稣复活後及升天前显现的次序

１）向抹大拉的马利亚显现             可十六：９，约廿：１４－１８

２）向其他妇女显现                   太廿八：８－１０

３）向彼得显现                       路廿四：３４，林前十五：５

４）向以马忤斯路上的两个门徒显现     路廿四：１３－３１

５）向门徒在晚上显现（多马不在）     路廿四：３６－４３，约廿：１９－２１

６）第八日又向门徒显现（多马在场）   约廿：２４－２９

７）在提比哩亚海旁向门徒显现         约廿一：１－２３

８）在山上向五百多个弟兄们显现       林前十五：６

９）又向雅各（主肉身的兄弟）显现     林前十五：７

１０）又显给众使徒看                   林前十五：７

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