教师版
第九课：进城与洁净
经文：太廿一至廿二章、可十一：１ １１、路十九：２８ ４０约十二：１２ １９。
Ａ）骑驴进城
１）日期：逾越节是在犹太人的正月十四日黄昏举行的，按约翰福音十二章一节的记载，主耶稣在逾越节前六天来到伯大尼（马大、马利亚和拉撒路的家）作客，那时马利亚以真哪哒香膏膏主耶稣，是为主耶稣的安葬预备的。在第二天就上耶路撒冷，参约翰福音十二章十二节，那时正是逾越节前五天，即正月初九日。
２）地点：从伯大尼（马大、马利亚及拉撒路的家）向西（耶路撒冷的位置）出发，经过伯法其，再到达橄榄山上，便在那里打发两个门徒到对面的村子，为他将驴和驴驹子带来，参太廿一：１ ２
，路十九：２９。在得着驴和驴驹子才公开以王的身份进入耶路撒冷城。
３）目的：
ａ）应验预言
ｉ）「锡安的民哪！应当大大喜乐！耶路撒冷的民哪！应当欢呼！看哪！你的王来到你这里，他是公义的；并且施行拯救，谦谦和和的骑着驴，就是骑着驴的驹子。」亚九：９
马是争战时所用，驴是和平之日用的，骑驴为旧约的传统习俗，表示骑驴者带着和平的使命。主耶稣在此时骑驴进城是表示是弥赛亚，但却是以和平之君的姿态出现。门徒在主从死里复活後，才明白亚九：
９中的话为论及主耶稣，表明主耶稣为真实的王。
ｉｉ）「奉耶和华的名来的，是应当称颂的。我们从耶和华的殿中，为你们祝福。」诗一一八：２６
当主耶稣进城中的时候，他们一致公认他是神所差来的王，这使圣经上的预言应验了。众人将衣服放在路上，路十九：３５，又将树枝砍下来放在路上，是表示欢迎主，太廿一：８。众人又前随後行的跟从主，并大叫和散那归与大卫的子孙，太廿一：
９。大卫的子孙是对弥赛亚的尊称。用棕树枝以示欢迎，是旧约一个迎迓和接待王的传统习俗，又以诗一一八作为颂词，又称「以色列王」表示承认主耶稣为弥赛亚。
ｂ）显主奇特
ｉ）显主奇妙
α）从主耶稣指示门徒得着驴驹子的过程中，我们可以看到主耶稣的能力，因他知道一切将要发生的事，一切都在他的掌握之中。那两个门徒所遭遇的正如主耶稣所预言的一一发生，难怪及後他们要将衣服放在驴驹子上，并向主耶稣作出敬拜。
β）驴的天性本是难驯的，加上驴驹子是从来没有人骑过的，应是非常难骑的，但它对主耶稣却没有丝毫的反抗，这是表明主的权柄。另一方面表明主的尊贵，这驴驹子是分别为圣的给主用，其实它是被留待主到来才用，路十九：３０，因主耶稣曾说若有人问要作甚麽，只需告诉那人说：「『本主』要用它」。可见驴驹子真正是属於主，万物都是属於主。
γ）主耶稣实在是奇妙的，因为他知道人拥有甚麽，又知道人的心如何，因他知道「那人」在主有需要之时能毫不吝啬的将驴及驴驹子供给主使用，他是全能全知的主。「若有人爱 神，这人乃是 神所知道的。」林前八：３，被主使用不在乎能不能，乃在乎肯不肯。
ｉｉ）显主勇敢
这是主耶稣在地上最後一次进入耶路撒冷，主知道他必须为人舍命，亦知犹太人正找机会杀他，他如此作会引起他们的忿怒，但仍勇敢的面对要发生的事。当时法利赛人叫主责备门徒不要如此欢呼，但主以他们不出声，石头也要出声即要为他作见证，路十九：４０。此事成了预言，因主後七十年，罗马人攻破耶路撒冷，圣殿被毁，那些破烂的石头正好见证主的话是真实的。另方面，主不为自己要面对死亡而悲哀，反倒为了耶路撒冷（犹太人）而哀哭，为了他们的无知及硬心而难过，参路十九：４１ ４４
。
ｉｉｉ）显主仁慈
主耶稣受到欢迎王的接待不是因为杀败敌人，而是因他所行过的异能及善行，主耶稣乃是以仁爱吸引人的欢呼，更重要的是因他们看过拉撒路的复活而相信主。可惜日後这群人呼叫钉主十字架。可见信主必须真心相信，这比眼见更为重要。约十二：１８
ｉｖ）显主为王
主耶稣在地上多次的禁止门徒把他的真正身份公开，因怕百姓中有骚乱，但在此时却毫无掩饰的公开他的身份，又故意让百姓承认他是王的事实，因为主耶稣知道他的时候（钉十字架）快到了，他要让百姓知道那位替他们死的正是他们的王，故他没有禁止百姓激烈的欢呼。因百姓生活的中心是在圣殿，这位王在当中察看各样物件，因他的审查为他明天要在当中审判作出预备。在晚上与众门徒回到伯大尼去，参可十一：１１，主耶稣虽表明他是王，但他竟不留在大君的京城中居住，真是叫人感希奇？是因当中已败坏，而不配给与他居主！
Ｂ）洁净圣殿
１）日期：正月十日，主耶稣在进城那一天已看过圣殿的各样物件，因那天正是安息日，那些圣殿中的商人没有作生意，但他们的恶行早已被主耶稣看出来了，参可十一：１１，故主耶稣在七日的第一日（骑驴进城的次日）才洁净圣殿。
２）行动：
ａ）主耶稣在进城期间因在无花果树上找不到食物（有叶子则应有果子），故咒诅那无花果树，这是他将要作之事的表徵——以色列人（无花果树）因不结果子而受到 神的审判，参可十一：１２ １４
，另参路十叁：６ ９ 。
ｂ）主耶稣早在他作工的初期，曾首次的洁净圣殿，参约二：１３ １７
，并对那些商人及与商人勾结者作出严严的警告，可惜圣殿仍受到他们的恶行所玷污。
ｃ）主耶稣在上十字架前，再次以祭司的身份来洁净圣殿，他赶出殿里一切作买卖的人，推倒兑换银钱的人之桌子，和卖鸽子之人的凳子，也不许人拿甚麽经过。但是主耶稣却没有打过任何人，可见主耶稣仍是温柔的，是为父 神的事而迫切。
ｄ）在殿中有一些瞎子及瘸子到主耶稣那里，他就治好了他们，也有一些小孩在那里歌颂主耶稣，他把圣殿恢复了它最初的目的，使它再次成为祷告的殿。
３）目的：
ａ）主耶稣教训人圣殿应作祷告的殿，但人将它变成了贼窝了，参可十一：１５ １８
。另一方面犹太的宗教领袖为了财利，而将外邦人祷告 神及认识 神的外殿作为卖买的地方，轻忽了外邦人认识 神的重要，不明白神亦愿意外邦人因认识神而得救，妄顾人的灵魂。故主耶稣引用的经文正是以赛亚先知预言 神要赶散以色列人，又要招聚他们，并且要招聚其他人（外邦人）归并他们，参赛五十六：７ ８
。
ｂ）另一方面，圣殿中有疾病但被人轻忽的人反蒙主耶稣所医治，参太廿一：１５，主耶稣虽刚怒气填胸的把那些得罪 神的人、事及物推倒，但他顷刻间又向有需要的人显出 神的怜悯，他是那位深爱世人的主，可怜犹太领袖却漠视这些受困苦的人，他们只为财受阻而恼怒，却不会为百姓蒙恩而快乐。祭司长和文士要主耶稣制止那些小孩的歌颂，是因他们知道小孩们的话正是对歌颂弥赛亚，他们否认主耶稣配得，可是主耶稣却以此正应了圣经上的话！
ｃ）在洁净圣殿後，主耶稣再次的离开耶路撒冷到伯大尼去，因在那里有真正明白主心肠又敬爱主的人，主耶稣的心在那里才能真正被体贴！（在当时只有伯大尼的马利亚明白主耶稣将要死的事实，但门徒仍是未明白，故未能对主耶稣表同情及同心！）
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洁净 圣殿 |
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平常的 安息日 |
死里 复活 |
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第九课：进城与洁净
经文：太廿一至廿二章、可十一：１－１１、路十九：２８－４０，约十二：１２－１９。
Ａ）骑驴进城
１）日期：逾越节前五日，即正月初九日，约十二：１，１２。
２）地点：从伯法其和伯大尼对面的橄榄山上，打发门徒到对面的村子为他将驴和驴驹子带来，路十九：29，并由此进入耶路撒冷城。
３）目的：
ａ）应验预言
ｉ）「锡安的民哪！应当大大喜乐！耶路撒冷的民哪！应当欢呼！看哪！你的王来到你这里，他是公义的；并且施行拯救，谦谦和和的骑着驴，就是骑着驴的驹子。」亚九：９
骑驴为旧约的传统习俗，表示骑驴者带着和平的使命，主耶稣是以和平之君的姿态出现。门徒在主从死里复活後，才明白亚九：９中的话为论及主耶稣。
ｉｉ）「奉耶和华的名来的，是应当称颂的。我们从耶和华的殿中，为你们祝福。」诗一一八：２６
当主耶稣进城中的时候，众人将衣服放在路上，路十九：３５，又将树枝砍下来放在路上，是表示欢迎主，太廿一：８。众人又前随後行的跟从主，并大叫和散那归与大卫的子孙，太廿一：９。大卫的子孙是对弥赛亚的尊称。用棕树枝以示欢迎，是旧约一个迎迓和接待王的传统习俗，又以诗一一八作为颂词，又称「以色列王」表示承认主耶稣为弥赛亚。
ｂ）显主奇特
ｉ）显主奇妙：从指示门徒的中看到他预知一切、掌握及管理一切，更明白人心。
ｉｉ）显主勇敢：主知道法利赛人找机会杀害他，也知道必须为人舍命，故勇敢的面对。
ｉｉｉ）显主仁慈：主耶稣受欢迎是因所行过的异能及善行，是以仁爱吸引人的欢呼。
ｉｖ）显主为王：主耶稣公开以王的身份进城，是要百姓明白为他们死的是他们的王。
Ｂ）洁净圣殿
１）日期：正月十日，主耶稣在进城那一天已看过圣殿的各样物件，可十一：11，但主在第二天（七日的第一日）才洁净圣殿。
２）行动：主耶稣赶出殿里作买卖的人，推倒兑换银钱的人之桌子，和卖鸽子之人的凳子，也不许人拿甚麽经过，但是他却没有打过任何人，并且医治那些到他面前的病人，可见主仍是温柔的，是为 神的事而迫切。又有小孩子歌颂主耶稣为弥赛亚。
３）目的：主耶稣指出圣殿应作祷告的殿，但人却将它变成了贼窝了，可十一：15—18，是因为犹太人贪图财利，而把给与外邦人祷告 神及认识 神的外殿变作卖买的地方，轻忽了外邦人认识 神的需要，不明白 神也是愿意外邦人因认识 神而得救，妄顾人的灵魂。另一方面殿中有疾病但被人轻忽的人反蒙主耶稣所医治，太廿一：15，可见主怜爱人，犹太人却漠视受困苦的人。