第四课 真理立场的持守 〔二： １－１０〕
１．保罗在何时上耶路撒冷？「过了十四年」是从何算起？是由他信主时算起抑或是由他在基利家、叙利亚工作时算起呢？〔二：１〕
２．思想保罗信主至今已十多年，年纪约有四十五岁，仍是默默的忠心事奉（那时他还未开始旅行布道），你对作主仆人的事奉态度有何感想？
３．在〔二：２〕提及「奉启示上去」耶路撒冷，而在〔徒十一：３０〕则说是为捐项的事，应怎样解释？
４．在〔二：２〕中：
ａ．「那有名望之人」是甚麽人？
ｂ．保罗为何要「背地里」对他们说？（注一）
５．提多受割礼与否，为何与「作奴仆」连上关系？请留意：ａ．〔二：４〕「因为」二字；ｂ．提多是甚麽种族的人。〔二：３－５〕
６．在「基督耶稣里的自由」是甚麽意思？〔二：４〕
７．保罗为真理的立场上有甚麽态度，是我们可以效法的？〔二：３－５〕
（注二）
ａ．对人方面：ｉ．对提多
ｉｉ．对假弟兄
ｂ．在儆醒上：
８．保罗是否因那些人是「有名望的」而不喜欢他们？我们面对世上有名
望的人应有何态度？〔二：６〕
９．保罗是在何时开始受托传福音给外邦人？〔二：７－８〕
10．真正神所拣选的工人要有甚麽条件？〔二：７－８〕
ａ．
ｂ．
11．虽然保罗被召向外邦人传福音，但他通常是先向甚麽人传福音呢？我们从他身上有甚麽学习？参〔徒十叁：１４；十七：１－２；罗九：１－３；十：１〕。
12．「用右手行相交之礼」有何意义？〔二：９〕
13．这次的访问最後有甚麽结果？〔二：９－１０〕
ａ．
ｂ．
ｃ．
第四课附注：
注一：「背地里」原文有「私下、暗暗」之意。
注二：「偷着进来」原文是「从旁边引进来」的意思。
参考答案
第四课：真理立场的持守
１．有两种的解释：ａ．从蒙召开始时计算，即由往大马色的路上悔改起计算。ｂ．另一解释是从保罗自亚拉伯回来时起计算，论据是因保罗写信是一气呵成的，〔二：１〕是紧接着〔一：２４〕的。
２．作主仆人应有毅力、忠心的事奉，十年如一日。
３．此次上耶路撒冷，在责任上保罗是代表安提阿教会带捐项去接济耶路撒冷的信徒；但在保罗个人从神的领受上，则是按神的感动、引导和奉神启示而上耶路撒冷，分享他在外邦人中传福音的事。
４．ａ．是指犹太信徒中有权威的人，如使徒或教会的领袖，并非指奉割礼的人；因为这事发生在耶路撒冷教会，虽然保罗没明讲是谁，但想必是人所共知的人物了。
ｂ．保罗私下的说，不公开讲述外邦人信福音的事，是因恐防当时其他犹太信徒仍未明白因信称义的真理，所以只在私下向对此有认识和成熟的教会领袖述说，免得犹太信徒将律法强加於外邦信徒的身上。
５．因窥探他们的假弟兄是那些奉割礼的人，他们认为外邦人要有分於神的救恩，必须先进入犹太教，受割礼归化成为犹太人，然後才进一步得到神的恩典。提多是希腊人，他若受割礼，即表示接受上述思想，好像要靠割礼才能得救，作律法的奴仆。本来受割礼或不受割礼是无关重要的事〔参加六：１５；罗叁：３０〕，但为了显明这真理，提多便没有受割礼了。
６．单单因信得救，不再作律法的奴仆，不受律法的束缚，得自由释放。
７．ｉ．ａ．对提多：不勉强〔二：３〕
ｂ．对假弟兄：不顺服〔二：５〕
ｉｉ．时刻的儆醒，「就是一刻的工夫」也不容让异端有机可乘〔二：５〕
８．这里保罗所强调的，是他不会因人有名声而讨好他们，依靠他们；他所依靠的乃是神，这是他传福音的态度。但他就并非故意与这些人作对头，反而在使徒行传中，我们却能看见他常把握机会向尊贵的人传福音。因此我们亦不可凭外貌讨好这些人，或轻视这些人。
９．在往大马色的路上被主光照时〔徒九：１５；廿六：１７－１８〕。
10．ａ．有神的托负〔二：７〕；ｂ．受神的感动〔二：８〕。
11．他通常先向犹太人传福音，因他极之渴望自己同胞能信福音而得救。我们亦学习他对自己同胞传福音的负担，更应先向我们的家人（骨肉之亲）传福音。
12．此礼有「认同」、「承认」的意义。在此事中保罗与使徒们是在会众面前公开的行此礼作见证，并非单是他们私下友好的握手；表示保罗和巴拿巴向外邦人所传的福音（不需受割礼），是教会领袖所认同的。
13．ａ．认同保罗所传的福音（答案同12题）。
ｂ．使徒们彼此分工合作，认同保罗和巴拿巴往未受割礼的地方传福音，使徒们则向犹太人传福音。
ｃ．认同记念穷人。