第四课 真理立场的持守 〔二: 1-10〕
1.保罗在何时上耶路撒冷?「过了十四年」是从何算起?是由他信主时算起抑或是由他在基利家、叙利亚工作时算起呢?〔二:1〕
2.思想保罗信主至今已十多年,年纪约有四十五岁,仍是默默的忠心事奉(那时他还未开始旅行布道),你对作主仆人的事奉态度有何感想?
3.在〔二:2〕提及「奉启示上去」耶路撒冷,而在〔徒十一:30〕则说是为捐项的事,应怎样解释?
4.在〔二:2〕中:
a.「那有名望之人」是甚麽人?
b.保罗为何要「背地里」对他们说?(注一)
5.提多受割礼与否,为何与「作奴仆」连上关系?请留意:a.〔二:4〕「因为」二字;b.提多是甚麽种族的人。〔二:3-5〕
6.在「基督耶稣里的自由」是甚麽意思?〔二:4〕
7.保罗为真理的立场上有甚麽态度,是我们可以效法的?〔二:3-5〕
(注二)
a.对人方面:i.对提多
ii.对假弟兄
b.在儆醒上:
8.保罗是否因那些人是「有名望的」而不喜欢他们?我们面对世上有名
望的人应有何态度?〔二:6〕
9.保罗是在何时开始受托传福音给外邦人?〔二:7-8〕
10.真正神所拣选的工人要有甚麽条件?〔二:7-8〕
a.
b.
11.虽然保罗被召向外邦人传福音,但他通常是先向甚麽人传福音呢?我们从他身上有甚麽学习?参〔徒十叁:14;十七:1-2;罗九:1-3;十:1〕。
12.「用右手行相交之礼」有何意义?〔二:9〕
13.这次的访问最後有甚麽结果?〔二:9-10〕
a.
b.
c.
第四课附注:
注一:「背地里」原文有「私下、暗暗」之意。
注二:「偷着进来」原文是「从旁边引进来」的意思。
参考答案
第四课:真理立场的持守
1.有两种的解释:a.从蒙召开始时计算,即由往大马色的路上悔改起计算。b.另一解释是从保罗自亚拉伯回来时起计算,论据是因保罗写信是一气呵成的,〔二:1〕是紧接着〔一:24〕的。
2.作主仆人应有毅力、忠心的事奉,十年如一日。
3.此次上耶路撒冷,在责任上保罗是代表安提阿教会带捐项去接济耶路撒冷的信徒;但在保罗个人从神的领受上,则是按神的感动、引导和奉神启示而上耶路撒冷,分享他在外邦人中传福音的事。
4.a.是指犹太信徒中有权威的人,如使徒或教会的领袖,并非指奉割礼的人;因为这事发生在耶路撒冷教会,虽然保罗没明讲是谁,但想必是人所共知的人物了。
b.保罗私下的说,不公开讲述外邦人信福音的事,是因恐防当时其他犹太信徒仍未明白因信称义的真理,所以只在私下向对此有认识和成熟的教会领袖述说,免得犹太信徒将律法强加於外邦信徒的身上。
5.因窥探他们的假弟兄是那些奉割礼的人,他们认为外邦人要有分於神的救恩,必须先进入犹太教,受割礼归化成为犹太人,然後才进一步得到神的恩典。提多是希腊人,他若受割礼,即表示接受上述思想,好像要靠割礼才能得救,作律法的奴仆。本来受割礼或不受割礼是无关重要的事〔参加六:15;罗叁:30〕,但为了显明这真理,提多便没有受割礼了。
6.单单因信得救,不再作律法的奴仆,不受律法的束缚,得自由释放。
7.i.a.对提多:不勉强〔二:3〕
b.对假弟兄:不顺服〔二:5〕
ii.时刻的儆醒,「就是一刻的工夫」也不容让异端有机可乘〔二:5〕
8.这里保罗所强调的,是他不会因人有名声而讨好他们,依靠他们;他所依靠的乃是神,这是他传福音的态度。但他就并非故意与这些人作对头,反而在使徒行传中,我们却能看见他常把握机会向尊贵的人传福音。因此我们亦不可凭外貌讨好这些人,或轻视这些人。
9.在往大马色的路上被主光照时〔徒九:15;廿六:17-18〕。
10.a.有神的托负〔二:7〕;b.受神的感动〔二:8〕。
11.他通常先向犹太人传福音,因他极之渴望自己同胞能信福音而得救。我们亦学习他对自己同胞传福音的负担,更应先向我们的家人(骨肉之亲)传福音。
12.此礼有「认同」、「承认」的意义。在此事中保罗与使徒们是在会众面前公开的行此礼作见证,并非单是他们私下友好的握手;表示保罗和巴拿巴向外邦人所传的福音(不需受割礼),是教会领袖所认同的。
13.a.认同保罗所传的福音(答案同12题)。
b.使徒们彼此分工合作,认同保罗和巴拿巴往未受割礼的地方传福音,使徒们则向犹太人传福音。
c.认同记念穷人。