第八课 前今地位的改变
〔四：１－２０〕
本课要旨：本段经文主要分两段，一段是承接上课继续辩论人怎样由律法下之奴仆成为承受产业儿子的地位。另一段则是保罗插入的劝勉和自白的说话。
１．请看下面〔四：１－２〕与〔四：３－４〕经文的比较。
| 经文 | 人物 | 以前 | 现今 | 至终 |
| 四：１－２ | 那承受产业的 | 为孩童的时候 | 在师傅和管家的手下 | 直等到他父亲预定的时候来到 |
| 四：３－４ | 我们小学之下 | 受管於世俗 | 及至时候满足，神就差遣他的儿子... |
〔四：３〕说「我们也是如此」，可见〔四：１－２〕乃是用来比喻〔四：３－４〕的。
ａ．那承受产业的代表甚麽人？
ｂ．师傅又代表甚麽？
ｃ．时候满足指甚麽？
２．甚麽是「世俗小学」？〔四：３〕（注一）
３．保罗为何描述主耶稣「为女子所生」、「且生在律法之下」？这与我们有何关系？〔四：４－５；创叁：５；罗叁：９－１０〕
４．当接受主耶稣时，我们得着了甚麽属灵的事实？〔四：；６－７；罗八：９，１４－１６；弗一：１３－１４〕（注二）
ａ．
ｂ．
５．请将〔四：８〕与〔四：９〕一同比较，然後填写下表的空格，再答问题：（注叁）
| 四：８ | 从前 | 不认识神 | 给...不是神的 | 作奴仆 |
| 四：９ | 现在 | 1.
2. |
3. | 4. |
分享「认识神」与「被神所认识」之分别。〔四:９；参鸿一：７；约十：１４；十七：３；提後廿：１９；林前八：３〕
６．甚麽显出加拉太人正走回律法之路？为何他们这样作？结果如何？对我们又有何提醒？〔四：１０－１１；参西二：１６－２３〕
７．保罗劝加拉太人要「像」保罗那一方面？我们又能一样的「像」他吗？〔四：１２〕
８．保罗身患何疾？〔四：１３〕
９．从昔日加拉太人接待保罗的态度，我们可以效法到甚麽？〔四：１４－１５〕（注四）
ａ．
ｂ．
ｃ．
10．保罗怎样劝勉加拉太人回转呢？〔四：１６－２０〕
ａ．在态度上：
ｂ．在消极行动上：
ｃ．在积极行动上：
请分享你按真理劝勉人或被人劝勉的经历。
11．假热心与真热心有何分别？我们需要在甚麽地方儆醒？〔四：１７－１８〕
12．保罗是男性，为何他会用「再受生产之苦」来形容他自己的心情呢？〔四：１９〕
13．基督为何还未成形在加拉太人的心里？我们又如何？〔四１９－２０〕（注五）
第八课附注：
注一：1)「世俗」原文是单数。
2)「小学」意即各种学问的初步。
注二：1)「儿子名分」原文意思为「把儿子放在儿子的地位上」。
2)「呼叫」原文意思为「当众出声」。
注叁：加拉太人本是外邦人，未信主前是服侍偶像的，是作奴仆，不认识神的，不像犹太人一直识神，有神的心意显在他们当中，但如今神却认识他们，拣选他们，使他们不再作奴仆。
注四：「福气」原文「兴旺」之意。
注五：1)「成形」原文不是指外表的改变，乃是指里面真实的改变。
2)「口气」原文是「声调」、「声音」之意。
参考答案
第八课：前今地位的改变
１．ａ．犹太人；ｂ．律法。
ｃ．指律法的时期满足，而神所定的因信得救的时期现就显明〔叁：２５〕。
２．按照上下文来说，乃指犹太教或律法主义，因〔四：９－１０〕也提及「小学」而引述律法规条。另一方面也可解作世上那些华而不实的道理、哲理。
３．强调主就是应验〔创叁：５〕所提及「女人的後裔」那一位。因世人都是由男女结合而生，只有主单是由马利亚而生。他「生在律法之下」为要将那些受律法捆绑的选民救赎出来。可见连选民也需要救赎，何况我们按律法该受刑罚的罪，也被主救赎出来。
４．ａ．圣灵住在我心里，得神生命，使我们能亲近神，称神为父。
ｂ．作神儿子，承受神的产业。〔四：７〕中的「儿子」有已长大成
人的意思，不与〔四：１〕的「孩童」（意婴孩）相同。
５．1. 认识神；2. 被神所认识的；3. 归向那无用的小学；4. 再给他作如仆。保罗延伸他的注解，「认识神」至「被神所认识的」是一种更深的境界．是双方面的认识，不只是单方面而已。
６．从他们谨守犹太教的日子节期就显明了他们走回律法之路。因为他们不明白律法之目的，又受律法主义者的搅扰。我们也不要以外表的行为、规条去取悦神，像他们一样，结果是枉费工夫，徒劳无功。
７．劝他们要「像」保罗一样无亏负加拉太人〔四：１２下〕。加拉太人以往也没有亏负保罗，在他患病的时候，仍用爱心待他，即暗示如今他们的态度已有改变了。我们应像保罗一样持续的无亏於加拉太人，学习他以谦柔的态度去服事、劝导别人；反过来说，我们亦应以爱心去对待那些爱我们、忠心为主劳苦作工的人。
８．圣经只有〔加四：１２－１６；林後十二：７〕提及保罗有疾，但无仔细交代。一般人解释说他患有眼疾，因〔四：１５〕讲及加拉太人愿为他剜眼的事，可能与保罗的疾病有关；也有说他有疟疾病，但这些解释皆属忖测而已。
９．ａ．没有轻看保罗，〔四：１５〕他们甚至夸有保罗为福气（新译「欢乐」）。
ｂ．没有厌弃保罗。
ｃ．接待他如同接待神的使者，态度热切，甚至剜眼也愿。
10．ａ．态度真诚，苦口婆心的劝。从「我小子阿」、「我巴不得」、「心里作难」、「生产之苦」等字眼的表达可见他心情的沉重〔四：１９－２０〕。
ｂ．指出假弟兄之错并质问责备加拉太人连好人歹人也不晓分辨〔四：１７〕。
ｃ．将真理告诉加拉太人〔四：１６〕。
11．假热心只在人面前暂时热心〔四１８〕，目的为要得人的荣耀，心里却不怀好意，要分裂教会。但真热心却是持久的，不是作给人看（甚至属灵领袖），乃是单纯作给神。
12．生产之苦是非常痛苦的事，每个母亲都因着孩子诞生带来的快乐，而甘愿忍受生产之痛。保罗在建立加拉太的各教会时，也经历像生产般的痛苦，因而这样的形容。但现今他为着加拉太人的偏离，他仍情愿为他们「再次」受此等的苦楚，是要叫他们明白真理。
13．加拉太人偏重律法，要活在律法之下〔四：２１〕，但关乎基督为律法所成就的，他们却丝毫不明白，基督的地位显然在他们的心中仍未确立，彷佛未成形一样。很多信徒信主多年仍对真理弄不清楚，基督也是未成形在他们心里，我们亦应以此作为提醒。